Tengo un amigo -muy diferente a mí, pero al igual que todos los hombres "gay" teníamos muchas cosas en común: ambos fuimos dañados siendo niños pequeños, y ambos nos metimos en el estilo de vida "gay" en busca de alguna manera de arreglar lo que nos pasó a nosotros cuando fuimos niños. Al ser "gay" pensamos que encontramos la solución. Nunca miramos hacia la Iglesia, porque en su mayor parte, crecimos en una época de experimentación, en la cual Jesús nos amaba, pero ofrecia muy poco en términos de una guía moral sobre la cual debimos haber centrado nuestras vidas; nos aconsejaron seguir nuestras conciencias - a donde quiera que nos pudiera llevar; nos dijeron que habían problemas más grandes en el mundo, que la justicia social debía ser nuestro enfoque; y que ser amable era lo más importante. Pensamos: no necesitamos de la Iglesia para hacer eso.

En el momento en que nos conocimos, no tuvimos atracción entre nosotros y éramos incompatibles: a él le gustaba quedarse en casa, pero después de un fin de semana con los ojos rojos de sueño, yo quería ir de fiesta un lunes por la noche. Él tenía una serie de relaciones semi-monógamas, mientras que yo tenía una gran cantidad de encuentros mientras era presionado contra una pared en la oscuridad. Por extraño que parezca, mi amigo que es reflexivo y un intelectual sin pretensiones, se aferraba a su fe, mientras que yo la abandoné sin pensarlo un segundo. Su religión se vuelve intensamente personal, mientras que yo hallo el único culto en el templo del cuerpo masculino. Él piensa que curiosamente todavía hay significado y poder en el catolicismo, pero yo creo que es absurdo. Él valoraba la justicia, defender la verdad, y ser un hombre de palabra, más que cualquier otra cosa. La mayor parte de esta energía que canaliza, la entrega a un determinado sector de la comunidad "gay", aquellos que pasan como personas heterosexuales y siguen sus carreras, que van en grupo a los juegos de los 49, y particularmente no se entremezclan con nuestros miembros de otros colores, pero no va a quejarse a nadie por hacer alarde de su sexualidad. Un día, yo le digo de ir a una iglesia cercana "pro-gay", pero él los desprecia. El siente instintivamente que son una pero además no puede tolerar a los hipócritas.

En los próximos años, nunca vamos a una iglesia, a excepción de los extraños funerales de un familiar o una boda, y también cuando muy a menudo asistimos a los muchos servicios conmemorativos para los amigos y conocidos que sucumbieron con el SIDA. Me estremezco en estos lugares, vencido por el hedor de la muerte y la siempre presente la vista de un ataúd cerrado a propósito ocultando el cadáver manchado y arrugado de un hombre que alguna vez tuvo una belleza deslumbrante. Pero mi amigo incrédulo, incluso él se mueve por la bondad de estos sacerdotes que quieren tocar a aquellos de nosotros que nadie quiere cerca. En estos momentos, no parece importarle que son hombres imperfectos, porque al menos les importa.
Un día, ambos asistimos al funeral de un amigo que pertenecía a esa parroquia; él era un chico, más como mi amigo introvertido. Este hombre vaciló por un rato sobre su homosexualidad, pero se convirtió confirmado cuando un sacerdote le dijo que leyera las obras de Padre John J. McNeill. Estaba entusiasmado con ello y me dio una copia de "La Iglesia y el Homosexual". Me dijo que lo leyera, pero nunca he tenido la intención de abrir el libro. Todavía me siento extrañamente culpable por eso. Sin embargo, en ese entonces me estaba volviendo bastante frío y no era inusual para mí, por ejemplo, después de un funeral, ir a los clubes no mucho después de que el cuerpo había sido bajado a la tumba.

Años más tarde, sin nada más que carne golpeada y un ano prolapsado, me dí por vencido con el experimento "gay". Mi amigo, que tendía a jugar en lo seguro, estaba todavía bastante ileso físicamente. Conociendo una sola Iglesia, inexplicablemente busqué la salvación mediante el retorno al catolicismo. Ahora en diferentes ciudades, perdemos contacto con mi amigo. Me quedé en San Francisco, tal vez porque todavía pensaba que era "gay", pero deseando desesperadamente de alguna otra forma de vida, yo naturalmente, gravito hacia aquellas parroquias y ministerios cerca de donde vivía, en los barrios con una población predominantemente "gay". Allí, pregunté por pan, pero recibí piedras. Me dijeron que Dios "me hizo gay por una razón", que tenía que integrar mi homosexualidad con el catolicismo, que tal vez había sido un poco "gay" en exceso, pero ahora tenía que concentrarme en establecerme con un hombre; que no era el ideal, pero Dios lo entendería. En mi caso, esto se me dijo mientras que yo, literalmente estaba sangrando por todos los orificios, tan reciente había sido mi escape de esa vida. Sin ni siquiera tener que pensar en ello, sabía que lo que me decían estaba mal. Pero por unos momentos, pensé que tal vez tenían razón, quizás sólo necesitaba ser más como mi prudente amigo.

El tiempo pasa. Entonces, pienso en renunciar por completo y durante unos segundos, considero que debo remontar a la única comunidad que he conocido con un mensaje coherente, aunque sea un mensaje pervertido. Vuelvo a conectar con mi viejo amigo, que no dice mucho, pero él piensa que lo que estoy haciendo no tiene sentido; y el escándalo recientemente expuesto sobre abuso de sacerdotes gay a niños, sólo confirma sus sospechas anteriores: sobre la homosexualidad, la Iglesia está confusa y en conflicto. Yo también me cuestiono.

La locura continúa. Pero a través de la Gracia de Dios, yo soy capaz de encontrar algún consuelo en el apostolado Courage. Con mi nueva cordura encontrada y en la creencia de que hay algunos en la Iglesia que defienden las enseñanzas Católicas básicas con respecto a la homosexualidad, no sólo en el papel, pero en su ministerio, empiezo a tener esperanza con los amigos que dejé atrás. Incluyendo al amigo prudente. Así que empiezo un muy pequeño y modesto apostolado con homosexuales. Me presento en las "Pride Parade", las fiestas de la calle y algunos otros espectáculos "gay" en San Francisco. Pero, a medida que avanzo en la comunidad "gay", me enfrento continuamente con las banderas del arco iris y las falsas promesas de que la Iglesia va a cambiar en este tema; aquellos que exponen esta doctrina falsa son los ministerios organizados y bien financiados que operan sin control y sin restricciones desde las mismas parroquias que trataron de convencerme de que yo era "gay" y que el compromiso con una pareja en mi situación, estaba bien. Entonces, veo como jóvenes tan confundidos como yo, cuando tenía su edad, son atraídos con un enfoque convincente que ofrece la aceptación y nada más. A veces, escribo a nuestro Obispo. Abogo por la orientación y liderazgo en este tema, pero la única respuesta es el silencio y un buzón de correo vacío. Escribo cartas, envio correos electrónicos, hago llamadas telefónicas, me presento en las oficinas y pido a otros amigos que hagan lo mismo.

Lea el primer capítulo del libro del padre John Harvey "La verdad sobre la homosexualidad: El grito de los fieles" y hallará  la razón por la que lo tituló así. "El grito de los fieles" escribió: "Debido a que en muchos casos, lo sé por cientos de cartas de todo el país, de obispos y sacerdotes, que han guardado silencio sobre la necesidad de ayuda positiva para nuestros hermanos católicos, personas que luchan y se han sentido abandonados por la Iglesia. En general este segmento de los fieles ha sido ignorado, mientras que, irónicamente, varias organizaciones pro gay de las diócesis han surgido con la pretensión de ayudar a los Católicos..."... abandonado e ignorado mientras que los grupos que niegan las enseñanzas fundamentales Católicas prosperan. Ese libro se publicó en 1996 y todavía estamos llorando.

Cuando empecé a compartir algunas de mis experiencias sobre este tema hace unos años, lo hice sólo con mi grupo de amigos informados e intrépidos, que seguían mi insignificante blog -en su mayoría hombres ex-gay, adictos a la pornografía en recuperación y los padres católicos preocupados con los niños "homosexuales". De repente, la gente de diferentes orígenes y diferentes partes del país comenzaron a ponerse en contacto conmigo. Me quedé muy sorprendido por la magnitud del problema, porque se cree comúnmente que la afirmación del raro-gay en la Iglesia era de alguna manera peculiar del estilo liberal de San Francisco. No lo era. Típicamente la madre de un hijo "gay" o hija -he recibido innumerables cartas que detallan cómo su hijo confundido buscó la ayuda de estas parroquias y ministerios y reapareció más tarde en el orgullo del "gay" con su nueva familia.

Así que escribí sobre ello - unos pocos (muy pocos) periodistas católicos estaban interesados; es decir, LifeSiteNews y ChurchMilitant; mientras que a menudo no estaba de acuerdo con su estilo de escritura y presentación, al menos estaban dispuestos a escuchar, que es más de lo que había hecho el Obispo y tal vez traer un poco de atención al problema. Se identifican con mi desilusión relativa al liderazgo en la iglesia, ya que experimentaron lo mismo con la Iglesia -a menudo debido a algunos abusos flagrantes dentro de la Liturgia que nadie con autoridad resolvería o incluso reconocería.

No estoy tratando de hacer una analogía directa, pero a menudo me acuerdo de aquellos sacerdotes con graves defectos y terriblemente equivocados, que enterraron a nuestros muertos, pero que amaban al pecador y el pecado se excusa. Sólo querían ayudar. Y por eso nos dirigimos a ellos. Nadie más estaba allá. Algunos dicen que ciertos servicios de noticias, al igual que aquellos sacerdotes bien intencionados pero mal dirigidos, no son más que desobedientes y egoístas. Aunque, Dios me perdone, pero todavía culpo a unos sacerdotes terribles por la muerte de muchos que confiaban en ellos; Ahora puedo mirar atrás y entender algo acerca de ese momento caótico. La revolución floreciente homosexual, la subida de los barrios de los homosexuales y la epidemia del SIDA. Unos pocos hombres buenos, como el cardenal Terence Cooke, se apresuraron a hacer algo y por lo tanto se consolidó la base de Courage. No obstante, en todas partes, sacerdotes y religiosos establecieron por cuenta propia - la anarquía que siguió y ha sido complicado desde entonces. Claro ahora nadie quiere limpiarlo. Sobre este tema, hay una enorme falta de liderazgo. Por alguna razón, los medios de comunicación masiva católicos en gran medida no informan sobre este tema. Lo que veo - me recuerda el pasado; las personas que se preocupan están por su propia cuenta: ellos están haciendo algunas cosas bien, en otras ocasiones, están fallando.

Algunos están preocupados por la forma en que otros quizás reaccionaran exageradamente ante esta falta de liderazgo, pero lo entiendo porque entiendo la frustración y la decepción. Especialmente para aquellos, que como yo, llegaron a ser gobernados por el caos, nos atrajo originalmente la Iglesia a causa de su larga historia inquebrantable y por lo tanto pensamos que podría proporcionar un sentido de estabilidad en nuestras vidas. Después de haber sido apaciguados constantemente de que la actividad homosexual con una relación monógama estable era un poco problemática, pero totalmente aceptable para aquellos con un "esquema indeleble" sobre su orientación, de alguna manera encontré la honestidad y refugio dentro de las pequeñas comunidades de masas con indulto y más tarde en la Sociedad de San Pío X.  Por las mismas razones, creo que muchos se han unido en torno a la clara consistencia del cardenal Raymond Burke y Atanasio Schneider. Tal vez no son los hombres más carismáticos de la Iglesia, sino que simplemente decen la verdad.

En cuanto a mi querido amigo, estábamos distanciados por pocos años y después murió. Me habría quedado en contacto con él y lo intenté, pero él no estaba de acuerdo con lo que creía sobre la homosexualidad, la comunidad "gay" y conmigo mismo; pensó que era "gay" y yo mismo estaba bromeando conmigo sobre pensar diferente. Después de su muerte, hice algunas averiguaciones y descubrí, que el tipo al que le disgustaba intensamente el catolicismo había retornado. Al principio yo estaba encantado y luego descubrí que él se involucró con defensores de la afirmación gay. Yo estaba aplastado. Debido a que el final no vino de repente para él, tuvo tiempo para prepararse, para tal vez cambiar su vida, pero nadie estaba allí para ayudarlo. Lamentablemente, aquellos que decían representar a Cristo y su Iglesia, abiertamente toleraron su continuo comportamiento y, de hecho, lo apoyaron. Aunque no era su responsabilidad de convertirlo, era su obligación de transmitir la verdad y no facilitar su obstinación. Ellos sólo proporcionan un falso consuelo.

Posdata: ¿Cuál es el punto de todo esto - No sé. La muerte parece transformar todo el mundo a una introspección y a mirar el pasado como si fuera un viejo libro con páginas amarillentas que te gustaría volverlas blancas inmaculadas de nuevo y volver a escribir. Nunca olvidaré - sentado en una iglesia católica con poca luz, buscaba ayuda y un sacerdote me decía que lo mejor que un hombre "gay" podía hacer era establecerse con una sola pareja.

Muchos católicos sinceros, la mayoría heterosexuales, escuchan esto y afirman que de dónde vienen - los sacerdotes y parroquias son sólidos sobre este tema. Y no tengo ninguna razón para dudar de esta afirmación. Pero lo que no entiendo es que la comunidad "gay" es relativamente pequeña -en la mayoría alrededor del 4% de la población; De ellos, un infinitesimalmente pequeño número de hombres "homosexuales" y mujeres están interesadas en el catolicismo. En su mayor parte, viven en la proximidad de ciertas grandes áreas metropolitanas: Nueva York, San Francisco, Los Angeles, Chicago, Boston y otros, y en cada una de estas ciudades hay parroquias que apoyan la mentalidad gay con ministerios LGBT católicos muy celosos que no cumplen con las enseñanzas de la Iglesia, en efecto, abiertamente hacen caso omiso de ellas. Incluso en 1986, el Vaticano dio cuenta de que las cosas se habían salido de control y emitió una "carta" muy seria a los obispos con respecto a llegar a la comunidad "gay"; más de 30 años después, la situación que la Santa Sede reconoció y advirtió a los obispos - sólo ha empeorado. Y eso es culpa de nadie, con excepción de aquellos a los que la carta fue dirigida.